袁州不仅山川秀美，而且文化积淀非常厚重。自古到今，很多历史名人，在这里留下了很多文化遗存，以至这里的地名、楼阁乃至树木，都可能与某位历史名人有密切的关联。本文简述朱熹三过袁州的故事。

朱熹生于公元1130年，逝于公元1200年，江西婺源人，绍兴十八年（公元1148年）考取进士。他一生勤学不辍，兼收并蓄，成为我国理学的集大成者，是南宋著名的教育家、哲学家、思想家。他学识渊博，在自然科学方面，他对宇宙和生命起源、地心说、日食和月食、潮汐、雪花六角晶体形状、中医诊脉、农作物生产技术、农业生产布局等都有研究。据传，他还是世界上发现化石第一人，比西方学者早400年。他的突出贡献更在于对经学、史学、文学的研究，元朝迄至明清，都把他的《四书集注》作为治国之本，作为人们思想行为的规范，还把它作为封建科举的教科书。这位在宋朝学术上造诣最深影响最大的巨匠一生来过三次袁州。

第一次到袁州是在乾道三年（公元1167年）。他时任翰林院编修，比较清闲，有空四处游历讲学。这年，他应湖湘学派代表张栻之邀，携弟子林择之、范伯崇到书院讲学。是年8月，他讲学后途经袁州，在这游览了两天，喜见袁州奇山丽水，赋《袁州道中》五言古风一首。诗曰：“我行宜春野，四顾多奇山，巑岏不可数，峭绝谁能攀。上有青葱林，下有清泠湾。更怜湾头石，一一神所剜。众目共遗弃，千秋保坚顽。我独抱孤赏，喟然起长叹。”

这是一首触景生情、情景交融的诗。作者惊叹宜春山水泉石之美，更感慨造化弄人，抒发本人怀才不遇孤芳自赏的心理。这次游历袁州给他留下美好而深刻的记忆。

第二次到袁州是在淳熙五年（1178年）冬十月。这时，张栻之弟张杓正好在袁州任知府，他励精图治，重视民生，他任职2年就建成了袁州州学和三先生祠，专为纪念北宋的理学先贤周敦颐、程颢、程颐三人。袁州教谕李中请张栻作记，张栻又转请朱熹作记。此时朱熹知南康军兼管内劝农事，他接到邀请后便和张栻相约到袁州。朱熹欣然作《袁州州学三先生祠记》，该文载入袁州府志（同治版卷九之三）。此文虽仅600余字，但文约意丰，情真意切，不失为一篇千古妙文。

第三次到袁州是在绍熙五年（公元1194年）。这年夏，光宗退位，宁宗即位，朝廷又开始尊奉程朱理学，朱熹又迎来人生的又一次转机。8月3日他在潭州（今湖南长沙）知州任上接到诏书，宣他到京城临安担任焕章阁待制兼侍讲。8月7日，他与一行侍从坐着马车，踌躇满志，顺着宋时官道一路东行，不到三天，就到了袁州府。当时宜春知县赵师虑，字学古，是朱熹的门生；袁州知府徐傅，字宗说，也是朱熹的忠实粉丝。他俩得知这位名重天下的大儒现又是新君的经筵侍讲经停袁州，于公于私都得给予热情接待。他俩亲自陪同朱熹游览了宜春的李渠、东湖、西湖、宜春台、昌黎书院、三先生祠等名胜古迹。在州学学堂向袁州官员、学子讲课，后又到仰山太平兴国寺四藤堂组织了一场小范围的讲学研讨活动。

他这次在袁州学堂和四藤堂讲学，主要内容有三个方面：一是系统讲述理学产生的渊源和完善的过程；二是系统阐述神宗朝大儒张载的“横渠四句”：为官为学都要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；三是为袁州州学介绍《白鹿书院教规》，这个是世界教育史上最早的教育规章制度之一，成为后续中国封建社会书院办学的模式。还和学子交流读书方法，归纳为六句话：即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切已体察、着紧用力、居敬持志。朱熹这次到袁州，为这里的人文修养和文化教育起到了泽润后世的作用。

据传，朱熹到仰山太平兴国寺游历讲学后，还到南惹山村参观，并亲手植下了两棵银杏树苗，如今已长成了参天大树，成为南惹的一道靓丽风景。夏季浓荫如盖，秋季金甲满身。

朱熹三过袁州，给我们留下了千古流传的华美诗篇，光耀古今的教育佳话，种下了千年挺拔的银杏古树，这都是珍贵的历史文化遗产。在袁州这块文化沃土上，我们感戴历史上这么多先贤为袁州成为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”而开基培土，播种耕耘。今天我们要取其精华，使中华文明之花在袁州开得更加璀璨多姿！

来源：易卫东

编审：谢红妮

审核：刘婷、甘露